{"id":59030,"date":"2021-05-03T16:21:25","date_gmt":"2021-05-03T19:21:25","guid":{"rendered":"http:\/\/60904c9809a01b001503536d"},"modified":"2021-05-03T16:21:25","modified_gmt":"2021-05-03T19:21:25","slug":"buffet-abrigo-de-maria-fernanda-paes-de-barros-reune-saber-ancestral-a-uma-leitura-contemporanea","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/verde-amarelo.net\/verdeamarelo\/2021\/05\/buffet-abrigo-de-maria-fernanda-paes-de-barros-reune-saber-ancestral-a-uma-leitura-contemporanea\/","title":{"rendered":"Buffet Abrigo, de Maria Fernanda Paes de Barros, re\u00fane saber ancestral a uma leitura contempor\u00e2nea"},"content":{"rendered":"
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O olhar para dentro, de Maria Fernanda Paes de Barros, tem um significado profundo dentro da sua trajet\u00f3ria art\u00edstica. Al\u00e9m de encontrar inspira\u00e7\u00e3o em introspec\u00e7\u00f5es pessoais, a artista e idealizadora da Yankatu mergulha para dentro da hist\u00f3ria e ancestralidade dos m\u00faltiplos povos origin\u00e1rios do Brasil. Ap\u00f3s o lan\u00e7amento da Cole\u00e7\u00e3o Xingu, em 2020, Maria Fernanda traz o Buf\u00ea Abrigo, uma nova pe\u00e7a para completar a sua narrativa ap\u00f3s intensa imers\u00e3o com a comunidade da aldeia Kaupu\u0308na, da etnia Mehinaku, em dezembro de 2019. <\/span><\/span><\/p>\n

Inspirado na arquitetura das ocas e nas esteiras feitas pelas das mulheres com talos de buriti e fios de algod\u00e3o, o Buf\u00ea Abrigo apresenta a tradi\u00e7\u00e3o sob uma nova perspectiva. \u201cA oca \u00e9 lugar de abrigo e prote\u00e7\u00e3o. \u00c9 nela que fam\u00edlias inteiras vivem, protegidas do sol intenso e dos animais do bioma onde est\u00e3o inseridas. Suas formas arredondadas s\u00e3o conseguidas utilizando-se troncos de pinda\u00edba, finos, compridos e flex\u00edveis, amarrados com casca de embira\u201d, explica Maria Fernanda. \u00c9 da\u00ed que vem o nome do m\u00f3vel, cujas portas abrem e fecham como abra\u00e7os que acolhem e protegem.<\/span><\/span><\/p>\n

Assim como a cole\u00e7\u00e3o Xingu, o Buf\u00ea Abrigo foi produzido remotamente, por conta do isolamento social imposto pela pandemia. \u201cA ideia inicial era levar para a aldeia cilindros de madeira para propor \u00e0s mulheres substituirmos os talos de buriti e, juntas, tecermos uma nova esteira. Mas a pandemia chegou e foi imposs\u00edvel retornar. Resolvi, ent\u00e3o, propor uma nova abordagem com o aux\u00edlio do meu amigo Kulikyrda \u201cStive\u201d Mehinaku. Ele conversou com as mulheres que concordaram em me ensinar a tecer uma esteira por meio de aulas em v\u00eddeo\u201d, conta a artista. Na \u00e9poca, a aldeia ainda n\u00e3o tinha sinal de internet, o que fez com que Stive precisasse ir pr\u00f3xima \u00e0 \u00e1rea de uma fazenda, na divisa com o Territ\u00f3rio Ind\u00edgena do Xingu onde, gentilmente, o fazendeiro cedia o sinal aos ind\u00edgenas. Dessa forma, Stive enviava mensagens, v\u00eddeos e \u00e1udios, materiais que ajudaram Maria Fernanda a desenvolver, aos poucos, uma cole\u00e7\u00e3o que contava as distintas hist\u00f3rias, mas que, em algum momento, come\u00e7aram a formar uma nova narrativa. <\/span><\/span><\/p>\n

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\u201cEu admiro muito a arte das mulheres com o buriti e queria sentir na pele como \u00e9 trabalhar sentada no ch\u00e3o como elas, fazendo movimentos de ir e vir que aos poucos d\u00e3o vida a desenhos t\u00e3o lindos. Procuro sempre me colocar no lugar do outro para tentar entender o mundo pelos seus olhos, suas dores e alegrias\u201d, conta Maria Fernanda. Por meio dos desenhos das portas, a artista procurou passar tudo que sentiu e aprendeu: por isso, optou por tecer um jacar\u00e9 tradicionalmente tran\u00e7ado nas esteiras de buriti; j\u00e1 na outra face, teceu linhas org\u00e2nicas, como se delas a mensagem de uni\u00e3o e respeito \u00e0 vida ganhasse o mundo. <\/span><\/span><\/p>\n

Outro processo que Maria Fernanda precisou acompanhar de longe foi a coleta de mat\u00e9ria-prima para tingimento dos fios de algod\u00e3o usados na esteira. Para isso, ela contou novamente com a ajuda de Stive Mehinaku para colher um material abundante e que normalmente n\u00e3o \u00e9 visto para esse fim: cascas e folhas das plantas e \u00e1rvores utilizadas para constru\u00e7\u00e3o das ocas e do artesanato. Stive enviou o material para Maibe Maroccolo, da Matriccaria, em Bras\u00edlia, que extraiu os pigmentos tint\u00f3rios para juntos criarem o que Maria Fernanda demominou como cartela de cores do Xingu. \u201cAs mulheres adoraram as novas cores e me pediram mais, ent\u00e3o assim que a pandemia estiver controlada pretendo retornar \u00e0 aldeia levando a Maibe comigo para que, junto com as mulheres, recuperemos a tradi\u00e7\u00e3o do tingimento natural, que foi deixada de lado quando elas entraram em contato com o algod\u00e3o industrial colorido\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n

www.yankatu.com.br<\/a> <\/span><\/span><\/p>\n

@_yankatu_<\/span><\/span><\/p>\n

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Saiba mais: https:\/\/www.jacarandaagencia.com.br\/post\/buffet-abrigo-de-maria-fernanda-paes-de-barros-re%C3%BAne-saber-ancestral-a-uma-leitura-contempor%C3%A2nea<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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